ธรร ประช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 53

จัณฑาล จีวร จุติ Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๑ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่

เนื้อหาพูดถึงความหมายของจัณฑาลซึ่งเป็นลูกต่างวรรณะที่เกิดจากบิดาเป็นศูทรและมารดาเป็นพราหมณ์ รวมถึงการใช้จีวรในพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงประเภทของจีวร เช่น ไตรจีวรและการเชื่อมโยงกับกรรมและความเชื่อในภ

Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៩ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับสุขเจืออามิส ซึ่งเป็นสุขที่เกิดจากเหตุการณ์ต่าง ๆ และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของโสดาบันในพระพุทธศาสนา เช่น ผลที่ได้รับจากการละสักกายอคติและทิฏฐิรวมถึงแนวทางการบรรลุสู่อนาคามีและ

suall รายนามเจ้าภาพ คุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ ๕๖๔ คุณปรางค์ทิพย์ สะกะโยริและคณะญาติมิตร คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์และครอบครัว คุณธวัช-สุนีย์ สุริยะไชยากร คุณธาริณี จิวากานนท์และครอบครัว คุณธี

เอกสารนี้ประกอบไปด้วยรายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ ซึ่งรวมถึงคุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์, คุณปรางค์ทิพย์ สะกะโยริ, คุณธนาวัฒน์ และญาติสนิท รวมถึงชื่อเจ้าภาพอื่นๆ ที่มีการรวบรวมเพื่อแสดงความขอบคุณ

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๕ หลังจากที่พระกกุสันธพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน กัปก็ไขลงเรื่อยๆ คืออายุมนุษย์ค่อยๆ ลดลงมา ถึงยุคสมัยที่ มนุษย์มีอายุ ๓๐,๐๐๐ ปี พระโกนาคมนพุทธเจ้า ก็ทรงอุบัติขึ้น เป็นอ

บทความนี้พูดถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในแต่ละยุค ตั้งแต่พระกกุสันธพุทธเจ้า จนถึงพระสมณโคดมพุทธเจ้า การลดลงของอายุมนุษย์ เริ่มจาก 30,000 ปี จนถึง 900 ปี ในปัจจุบัน อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

Dsuem ประชาช วิธีแก้กิเลสในตัว ๒๓๗ อันพรั่งพร้อมบริบูรณ์กลับคืนมา ขอให้ทุ่มเทสั่งสมบุญกันให้ เต็มที่ อย่าได้ประมาท อย่ามีข้อแม้ข้ออ้าง หรือเงื่อนไขใดๆ ในใจของเราจะได้มีแต่ กุสลา ธัมมา คือ ธรรมที่เป็นก

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๕๕ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ เป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดเองตามหลักตรรกวิท

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอานุภาพของพระรัตนตรัยไม่มีประมาณและอยู่เหนือการเข้าใจที่เกิดจากสมอง. ผู้ที่เลื่อมใสในพระรัตนตรัยอาจพบกับสิ่งอัศจรรย์จนกลายเป็นเรื่องปกติ. การนิ่งใจและดำเนินชีวิตตามแ

Dsuem ประชาช อเนกวรรณเทพบุตร ๔๓๓ เสวยสุขอันเป็นทิพย์ด้วยตน และบันเทิงอยู่ในท่ามกลางหมู่ ทวยเทพ” ผลแห่งการทําจิตให้เลื่อมใสในพระรัตนตรัย และบุญที่ เกิดจากการชักชวนมหาชน ให้มาตามระลึกถึงคุณของพระ รัตนตร

บทความนี้กล่าวถึงผลแห่งการทำจิตให้เลื่อมใสในพระรัตนตรัย และอานิสงส์จากการชักชวนมหาชนให้มารำลึกถึงคุณพระรัตนตรัย ซึ่งมีผลที่ยิ่งใหญ่สามารถทำให้เราเสวยสุขในสุคติโลกสวรรค์อย่างยั่งยืน ทุกคนที่มีจิตเลื่อม

Bsual พุทธวิธีเพื่อเศรษฐกิจ ที่มั่นคง ๕๔๐ การประพฤติธรรมให้อยู่ในกรอบของความถูกต้องดีงาม เพื่อพัฒนาคุณธรรม และคุณภาพชีวิตให้สูงขึ้น เป็นสิ่งที่มีความ สําคัญสําหรับผู้ปรารถนาความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต เ

การประพฤติธรรมอาจช่วยให้ชีวิตและครอบครัวมีความสุข เป็นเคล็ดลับเพื่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตและสังคม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่าการรักษาความยุติธรรมในหัวใจนั้นนำมาซึ่งความรุ่งเรืองและความสุขในชีวิต ผู้ที่ม

Dsuem ประชาช วิธีตัดเหตุแห่งทุกข์ ๕๕๓ ธรรมเข้าไป จนได้บรรลุพระปัจเจกโพธิญาณ ณ ที่นั้นเอง จากนั้นท่านอธิษฐานจิตทำสัจกิริยา กล่าวคำปล่อยสัตว์ ทำให้ สัตว์ทั้งหลายที่ถูกกักขัง หลุดจากกรงได้เป็นอัศจรรย์ แล

เนื้อหาพูดถึงการพิชิตกิเลสตัณหาที่ผูกมัดใจและการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ โดยพระโพธิสัตว์ได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของการประพฤติพรหมจรรย์ และเจริญเมตตาจิตเพื่อหลุดพ้นจากบ่วงของนายพราน และเมื่อมุ่งม

ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุท ៥៥៨ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๓. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิตร โดยส่งพระอาจารย์

พระราชภาวนาวิสุท หรือ หลวงพ่อธัมมชโย ได้จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษและโครงการบ้านกัลยาณมิตร พร้อมกับรณรงค์ให้ประชาชนเข้าวัดในวันอาทิตย์เพื่อสร้างคุณค่าในชีวิต นอกจากนี้ ยังมีโครงการตอบปัญหาธรรมะที่

Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๑ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล

พจนานุกรมนี้จัดทำขึ้นเพื่อช่วยให้ผู้สนใจในธรรมะสามารถเข้าใจคำศัพท์และแนวคิดหลักในพระพุทธศาสนาได้ดียิ่งขึ้น โดยเนื้อหาได้กล่าวถึงความสุขที่พึ่งพาเหยื่อล่อ, ผลของการบรรลุธรรมต่าง ๆ เช่น โสดาปัตติผล, อนา

คุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ รายนามเจ้าภาพ ៩៨៦ คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์และครอบครัว คุณธวัช-สุนีย์ สุริยะไชยากร คุณธาริณี จิวากานนท์และครอบครัว คุณธีรพล ผดุงฤกษ์และครอบครัว ญาติมิตร คุณธีรวัฒน์

รายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมงานมีทั้งหมด 69 รายชื่อ แบ่งตามครอบครัวและบุคคล เช่น คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์, คุณธีรวัฒน์ คุณวรนุช, คุณนฤมล-คุณวิทูร, คุณประณต งามนิรัตน์ เป็นต้น เจ้าภาพทั้งหมดที่

Dsuem ประชาช สุกกธรรมคุ้มครองโลก ๑๕ ขนสมบัติที่มีอยู่ทั้งหมด ออกบริจาคเป็นทาน อำลาหมู่ญาติ ออกบวช แสวงหาทางเป็นเครื่องพ้นทุกข์ บำเพ็ญภาวนาอยู่ใน ป่าหิมพานต์เป็นเวลานานถึง ๕๐ ปี วันหนึ่งดาบสได้ออกจากป่

เรื่องเล่าถึงพระดาบสที่ได้ออกจากป่าหิมพานต์หลังจากบำเพ็ญภาวนาเป็นเวลานาน 50 ปี และได้พบกับเพื่อนเก่า มีเหตุการณ์ที่ลูกชายของเพื่อนถูกอสรพิษกัด ทำให้พ่อแม่ไปขอความช่วยเหลือจากพระดาบส พระดาบสปฏิเสธที่จะ

ธรรมะเพื่อประชา อยู่ในธรรมเพราะกัลยาณมิตร ๑๔๑ มะนาวนี้ออกเสีย รสของผลมะนาวจักไม่ขม” เมื่อกราบทูล เช่นนี้แล้ว สังเกตดูอาการของพระราชา เห็นว่าพระราชาไม่ ขุ่นมัวแต่ยังทรงนิ่งเฉยอยู่ จึงกราบทูลต่อไปว่า “บ

เนื้อหาว่าด้วยการอยู่ในธรรมเพราะมีเพื่อนดี และการปฏิบัติต่อประชาชนด้วยความเมตตา ซึ่งส่งผลให้ประชาชนเกิดความจงรักภักดีและบ้านเมืองสงบสุข รวมถึงการเปรียบเทียบรสชาติของมะนาวและดอกบัวที่มีธรรมชาติเด่นชัด

Dsuem ประชาช คนมีเมตตา ชื่อว่ารักตนเอง ๑๖๑ ย่อมเป็นผู้ฉันก้อนข้าว โดยความไม่เป็นหนี้ แต่เป็นเนื้อนาบุญ ให้กับผู้ปรารถนาบุญอันอุดม เรื่องการแผ่เมตตานี้เป็นเรื่องของความนุ่มนวลของใจ ความสะอาดบริสุทธิ์ขอ

การมีเมตตาธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้ใจเราใสสะอาดและเข้าถึงธรรมะที่ละเอียดลึกซึ้งได้ง่ายขึ้น การแผ่เมตตาช่วยส่งเสริมความสงบสุขในสังคม เมตตาธรรมจะทำให้เรารักและปรองดองกับกัน ซึ่งจะนำไปสู่ความอุดมสมบูรณ์ใ

ธรรมะเพื่อประชาชน พิษแห่งกาม ๑๗๓ ความไม่ประมาท เป็นยอดแห่งกุศลธรรมทั้งปวง เป็นที่ ประชุมรวมลงแห่งธรรมทั้งหลาย ดุจรอยเท้าของสรรพสัตว์ทั้ง หลายในพื้นชมพูทวีป ย่อมประชุมรวมลงในรอยเท้าช้างฉะนั้น ผู้ใดไม่ป

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีความไม่ประมาทในชีวิต การใช้ชีวิตอย่างมีสติและใส่ใจ เพื่อให้ชีวิตมีคุณค่าและสมบูรณ์ โดยยังชี้ให้เห็นว่าความไม่ประมาทเป็นยอดแห่งกุศลธรรม ซึ่งรวมถึงการมีสติที่ศูนย์กลางก

Dsuem ประชาช ขอจงเป็นอยู่เถิด ๒๒๓ *วันหนึ่ง เมื่อพระศาสดาประทับนั่งท่ามกลางบริษัทสื่ ในราชิการาม ที่พระเจ้าปเสนทิโกศลสร้างถวายใกล้กับพระ เชตวันมหาวิหาร ขณะพระองค์แสดงธรรมอยู่นั้นทรงจามขึ้น ภิกษุทั้งหล

ในวันหนึ่งขณะที่พระศาสดาประทับอยู่และทรงแสดงธรรม พระองค์จามขึ้น ส่งเสียงให้ภิกษุทั้งหลายกล่าวว่าขอให้พระองค์ทรงพระชนม์อยู่เถิด พระศาสดาได้ชี้แจงว่าคำอวยพรนี้ไม่สามารถทำให้ผู้คนมีชีวิตอยู่ได้และการกล่า

ธรรมะเพื่อประช ขอจงเป็นอยู่เถิด ๒๒๗ เมื่อพระบรมศาสดาตรัสพระธรรมเทศนาจบลง ทรง ประชุมชาดกว่า “พระราชาในครั้งนั้นได้เป็นพระอานนท์ในครั้งนี้ บิดาได้เป็นพระมหากัสสปะ ส่วนบุตรนั้นได้เป็นเราตถาคต” จากเรื่องน

เมื่อพระบรมศาสดาตรัสัติถ์ในธรรมเทศนา พระองค์แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีที่มาที่ไปในสิ่งที่เรายึดถือ และความเหมาะสมในการทำหน้าที่ในฐานะผู้นำบุญ เหตุการณ์นี้ยังเน้นถึงการคำนึงถึงธรรมเนียมประเพณีและข

Dsuem ประชาช คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ๑๐๑ กระซิบที่หูของช้างว่า “พ่อเอ๋ย พระราชาประสงค์จะให้เจ้าตก เหวตาย เจ้าไม่คู่ควรกับพระองค์เลย ถ้าเจ้ามีความสามารถจริง จงพาเราเหาะไปสู่พระนครพาราณสีเถิด” พญาช้

เมื่อพระราชาสั่งให้พญาช้างพระโพธิสัตว์มาช่วย แต่อำนาจแห่งยศไม่สามารถเสริมสร้างคุณค่าทางจิตใจได้ ข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของปัญญาและบุญที่แท้จริง ทำให้ผู้คนในพระนครพาราณสีต้องตระหนักถึงคุณค่าของความสาม

ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๓๐ ไม่พึงใช้ให้ผู้อื่นลัก ไม่พึงอนุญาตให้ผู้อื่นลัก พึงเว้นวัตถุที่เจ้าของ เขาไม่ให้ทั้งหมด สาวกผู้รู้แจ้งพึงเว้นอพรหมจรรย์ เหมือน บุคคลเว้นหลุมถ่านเพลิงที่ลุกโชน แต่เมื่อไม่สา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวทางการประพฤติปฏิบัติของสาวกผู้รู้แจ้งในพระพุทธศาสนา โดยชี้แนะให้เว้นจากการทำบาป เช่น การลักขโมย การดื่มสุรา และการพูดเท็จ รวมถึงการเข้าจำนวนอุโบสถในวันสำคัญ เพื่อให้บริสุทธิ์และเ